我们最伟大的政治小说家?

日期:2017-10-26 14:01:12 作者:冉碚悛 阅读:

<p>在过去的几代人的某个时候,资本主义对我们的心灵和思想的胜利似乎已经变得完整,因为几乎没有人甚至不再注意它</p><p>这是一种单一的文化,被视为理所当然,如一夫一妻制,或一神论,或有一个太阳这很难想想美国五十岁以下的任何“严肃”的文学作家,他们像我们这样的Boomer作家,如Paul Auster(“Leviathan”),Thomas Pynchon(“Vineland”)或Robert那样直接参与我们这个时代的重大政治问题</p><p>石头(“日出的旗帜”),更不用说像Upton Sinclair这样的诽谤小说家曾经的方式^ 1 ^当我们今天称文学作家为“政治”时,我们通常谈论身份政治如果历史学家或评论家五十年从现在开始阅读我们当代文学小说的大部分内容,他们可能会很好地推断出我们的主要社会问题是与父母的关系,不良关系和死亡</p><p>如果他们正在寻找任何迹象表明我们是我们模糊地意识到民主与资本主义之间迅速发生的全球性冲突,或者我们的文明刚刚开始溢出的深渊灾难,他们可能需要转向那些令人尴尬的小土星和太空船贴纸的书籍</p><p>脊柱即科幻小说^ 2 ^科幻小说本质上是一种政治类型,因为它所想象的任何未来或替代历史都是对事物应该如何的一种愿望(即使它在一个关于它们如何变成警告的黑暗中反映出来) )事情应该如何是政治的核心问题和斗争我认为,这也是一种天生的自由派(尽管有许多保守的实践者),因为它认为现状是偶然的,历史性的事故,而保守主义认为它是不可避免的,自然的,因此只是所有科幻小说的元前提是没有任何东西可以被视为理所当然它仍然是任何人的球赛金斯坦利罗宾斯人们普遍认为,他是最伟大的科幻小说作家之一;总的来说,他的“火星”三部曲的三部小说 - “红色火星”,“绿色火星”和“蓝色火星” - 已经赢得了所有主要的科幻小说和幻想奖</p><p>他也是,我的钱,其中一个今天在美国工作的最重要的政治作家在他的火星小说中,罗宾逊使用红色星球作为历史白板,创造一个更健全,更可持续,更公正的人类社会的模板</p><p>作为政治小说,火星书最强大的是他们设想一个可信的乌托邦,一个与斯金纳的“瓦尔登二世”不同的东西 - 仅仅是对人性的修正罗宾逊的角色是愤世嫉俗者,机会主义者,理想主义者,自恋者,依赖毒品,躁狂抑郁,边缘阿斯伯格,以及情感上被冻结的虐待幸存者,但他们所有的缺陷和相互冲突的议程,他们设法以更加人性化和公平的形式重塑他们的世界他的火星定居者的第一波是所有科学家,他们不再是pe罗宾逊认为,现在气候变化已成为物种的生死攸关的问题,科学家们现在应该放弃他们严谨的中立并进入凌乱的政治舞台从本质上讲,罗宾逊试图将科学思维应用于政治,不像纯粹的物理学那样接近它,其中一个绝对可靠的等式/意识形态解释和回答所有事情,而不是工程 - 一个FDR曾经称之为“大胆,持久的实验”的过程,“找出有效的方法,并将成功的要素结合起来,以合成新的东西</p><p>他从美国宪法,瑞士联邦,”英国的公会社会主义,南斯拉夫工人管理,蒙德拉贡所有权,喀拉拉邦土地使用权等等“中剔除思想</p><p>构建他的乌托邦这些方法的主要平台板块引导他在他的书中有:*常见的管家ip-不是土地,水和空气的所有权取决于你自己的政治,这可能听起来像千禧年过时的常识或强烈推动的凌晨3点愿望清单,但没有争论要在现实世界中实施它大约在2013年将是革命性的,我自己的赌注是,你的孙子将要按照这些戒律生活,否则他们根本就不会生活 你可以争辩说,如果我没有从根本上同意他的政治,罗宾逊的小说可能看起来很狡猾和说教,如果你不倾向于她的开明的共生主义倾向,Ayn Rand的做法就是这样</p><p>他确实喜欢写讲座和演讲一样,但是他们比托尔斯泰的一些人更有吸引力,托尔斯泰几乎成功地用“安娜卡列尼娜”的手指从1870年左右的俄罗斯农业中琢磨了我的手指</p><p>但我不仅钦佩罗宾逊的野心或同意他的议程;我不推荐他的书,因为他们对你有好处金斯坦利罗宾逊是我最喜欢的小说家之一,期间我知道他的“火星”三部曲中的人物 - 约翰布恩,弗兰克查默斯,玛雅托伊托娃娜,萨克斯罗素,安妮克莱恩(我不需要抬起任何名字) - 就像我认识大学里的老朋友一样,我喜欢他们;他们激怒了我;我和他的朋友在背后谈论他们这些人物分享的历史在他的数百页和数年的过程中变得如此漫长而充满纠结(由于遗传长寿治疗,罗宾逊能够保持相同的角色集合)几个世纪以来,它给了我一种渴望和怀旧的痛苦和苦乐参半的生命感和简洁性在一个大胆的作者策略中,罗宾逊在第一部小说结束时杀死了他最具魅力的角色 - 阿尔法男性,推动者在三部曲中,允许他的次要人物脱颖而出,揭露新的方面,并以意想不到的美丽方式进化</p><p>他的特征的力量与他作为政治幻想家的力量是不可分割的;罗宾逊对人类是切合实际的,但对我们的改变能力持乐观态度在“火星”三部曲的最后几页中,一个坚持抵抗变革一百五十年的人物提醒自己:“这个世界上没有人杀死每个人另外,他们无处寻找庇护或食物,他们没有一个地害怕他们的孩子“就这样,听起来像是一个适度的乌托邦,希望罗宾逊的新书,”萨满:冰河时代的小说,“是什么你可能在技术上称之为历史小说,虽然它并不是那种带有buff的Byronic伴郎在封面上抓着一个超级名模的女继承人</p><p>它的历史可以追溯到史前时期 - 大约公元前30,000年 - 它是有效的投机小说,试图想象另一个世界任何关于史前过去的故事,就像关于未来的故事一样,不可避免地是政治性的,因为它是一种努力来界定什么构成基本的人性,而这又是一种基本的人性</p><p>这意味着什么样的社会最适合这样的动物早期人类的人类学图景随着意识形态时尚的变化而变化,从人类狼疮,每个男人为自己在一场永远的对抗所有人的战争中,袭击邻居和强奸他们的女人,一个高贵的野蛮人,生活在公共乐队,有充足的闲暇时间鼓圈和狂欢来回穿越战士或嬉皮士,猎人或素食主义者,所有这些都被认为对我们当前的一切都有一些影响饮食结婚机构的经济制度“萨满”是罗宾逊语料库中的一个较小的条目,而不是我建议你开始的那本书(虽然它确实包括了一个让我心碎的被遗弃的尼安德特人)这部小说的主人物,Loon,一个十四岁的萨满训练,是一个空白的板岩 - 在科幻小说中无处不在的股票叙述者 - 主人公我喜欢称之为盖伊它的情节是偶然的,而不是引人注目的,基本上是成年故事,它的中央圆弧是一个经典的男孩遇见女孩/女孩被邪恶的爱斯基摩人绑架/男孩得到女孩回来这本书最有趣的是它对智人和他们的社会的看法在罗宾逊其他地方称之为“早晨世界“罗宾逊的冰河时代并非没有自己的身份政治两性的作用是严格分开的,就像大多数旧石器时代的社会一样,但它不是你所谓的父权制;在做琐事的同时,通过谈论和解决事情而做出重大决定的女性做出重大决定,羞耻是他们执行琐事的最大武器,我们自己的文化已基本丧失; “他们可以看看你,”Loon想道 罗宾逊一直都在理解历史上的女性如何设法在最严格的父权制中行使权力 - 闭门造车 - “凯格尔对子宫法的控制”,他称之为“蓝色火星”这部小说的另一个值得注意的特征 - 更是如此引人注目的是因为我们只是逐渐意识到这一点 - 除了其中一个角色之外,其他所有角色都非常不合时宜地说,黑人智人是非洲人后裔,这些最早的欧洲人还没有适应他们的新环境或者与尼安德特人(书中唯一的“白人”)杂交,罗宾逊在一个非白人世界 - “稻米和盐年”中创作了一本书,这是黑死病根除了整个欧洲人口和科学革命发生在亚洲而不是罗宾逊的小说是推测性的,但即便如此,我也想到了另一位白人美国作家,他写了一本没有任何白人的小说</p><p>我也不得不怀疑,在一位美国小说家能够写出现在的书中,其中非白人角色的种族在没有提到五十页的情况下会有多长时间</p><p>“萨满”的一个方面令人失望或困惑,我是关于冰河时代社会结构的假设,特别是性关系在罗宾逊描绘的小部落村庄,青少年偷偷溜走,年轻人有时会参加年度节日,但大多数情况下,一旦他们成年人人们配对,结婚,并融入一夫一妻制的关系 - 实际上,他们的行为很像中产阶级的加利福尼亚人</p><p>对于一个对未来社会的愿景如此不受约束的作者来说,这似乎是一种奇特的想象保守主义</p><p>同样,大多数我们在“萨满”中看到的狩猎采集部落是和平的,过于专注于生存而互相残杀罗宾逊似乎将盗窃,强奸和奴役视为奢侈品和休闲的奢侈品</p><p>剥削的残酷行为是相对先进文明的功能,比如在“萨满”中绑架Loon的妻子Loon的部落的亚北极居民并不完全是一个非农业的乌托邦 - 他们在每个冬天结束时都会挨饿 - 但它仍然是一个非常温和的在他的原始状态下,靠近卢梭而不是霍布斯的人的观点最近是不是会更乐观地创造一种过去的反乌托邦,向我们展示我们到底有多远</p><p>有证据表明史前文化对我们来说似乎比罗宾逊想象的更加野蛮和陌生,我怀疑这不是他的想象力的失败,而是他对证据的信念的胜利,他的坚定乐观主义的投射随着时间的推移向我们展示人们基本上都是一样的他想要向我们展示可信的智人 - 八卦,暴躁,不断婊子 - 他们也很好奇,足智多谋,而且勇敢无畏罗宾逊似乎最感兴趣的是将他的主角用作船只感知:Loon对我们这个世界的浩瀚和神秘至少有着同样的敬畏之情,同样令人惊讶地发现自己莫名其妙地消失了,同样的渐渐消失现象冰河时代心理学Robinson想象的最奇特的方面是我们现代读者所谓的万物有灵论者或神奇的思想他的人物将动物看作不同种类的人,狼作为他们的表兄弟在b中的通道ook是从狼獾或野猫的观点中写出来的鬼魂出现在梦中和火光中,并与生活中的第三风说话,当我们感到无法再迈出一步时,这种能量和决心会不断涌现,作为叙述者告诉我们Loon的世界是活生生的,他似乎比我们更生动</p><p>在我们所谓的原始人之间共同的万物有灵论的世界观,可能会在一些哲学家甚至神经科学家中重新流行起来,以更新的形式出现</p><p>泛神论,即意识是所有物质中固有的品质的假设(参见Christof Koch的“意识:浪漫主义还原论者的自白”),这对于我们对其他物种和自然世界的治疗具有伦理意义,可能与否一个不可或缺的故事,以防止我们摧毁我们自己的星球 “萨满”最终是一部关于故事重要性的小说,充满了冰河时代的神话,传说,迷信和谚语 - 其中一些显然已经存在于我们自己时代的三万年中,比任何其他人类神器都要长,比石头更持久的说法我们的文化现在在故事之间漂泊 - 我们生活了几千年的旧文化已不再适用了,我们还没有找到新的替代它们我们很自然地看到我们自己作为历史的终点,因为到目前为止,我们是,但科幻小说的工作的一部分是提醒我们,它还处于初期,我们仍然是一个原始的人,黄金时代可能在未来充满自满的时代罗宾逊是反乌托邦和逃避现实的启示,是我们最好,最勇敢,最有道德,最有希望的故事讲述者之一</p><p>他的许多小说都有很长的作品,并且通过无情的国家惩罚跋涉,这并非巧合</p><p>他的人物疲惫不堪,沮丧但强迫自己不停地喋喋不休地说着他一遍又一遍地告诉我们的事情,就像第三风的声音在所有人似乎迷失的时候低语,是不是太晚了,不要害怕,不要放弃,我们几乎在那里,我们可以做到这一点,我们只需继续前进1雷蒙德钱德勒的犯罪小说作家乔治佩莱卡诺斯总是写出令人信服的关于阶级,财富和权力,但这是一个整体'回到第2篇关于美国唯一的主要作家,我能想到的是,赤裸裸地与资本主义对人类灵魂的毁灭性影响进行斗争的乔治·桑德斯 - 你也会注意到,他是一个幻想家(或者说,如果这看起来更有代表性,我可以想到其他几个反例来搞乱我的整洁论点,